Priesterin/Priest von Cerridwen

In Nord Europa fällt die Herbst-Equinox normalerweise auf den 22., 23. oder 24. September. Dieses Jahr ist sie am Sonntag, den 22. Tagundnachtgleiche um 7.19 UK. Equinox bedeutet „gleiche Nacht“, da Tag und Nacht zur Frühlings- und Herbst-Equinox gleich lang sind.

Equinox sind an neolithischen Stätten auf den Britischen Inseln seltener als solche zur Wintersonnenwende oder Sommersonnenwende, aber an manchen Stätten gibt es sie. In der Nähe meines Wohnorts befindet sich der West Kennett Long Barrow. Als er erbaut wurde, war das östliche Ende seines Durchgangs teilweise mit großen Steinplatten bedeckt, die nur eine schmale Öffnung ließen, die gerade groß genug war, dass eine Person hindurchkriechen konnte. Am Morgen der Equinox hätte die durch diese Öffnung scheinende Sonne die hintere Kammer des Grabschreins erhellt. Es muss ein beeindruckender Anblick gewesen sein.

Alle fünf Kammern und der zentrale Durchgang enthielten die langen Knochen und Schädel zahlreicher Vorfahren, die dort erstmals um 2650 v. Chr. platziert und einige Jahrhunderte später hinzugefügt wurden.

Der östliche Eingang sieht heute so aus, wie er in den 1950er Jahren von einem Archäologenteam unter der Leitung von Stuart Piggott rekonstruiert wurde. Piggott ist vor allem für sein Buch „Die Druiden“ bekannt, in dem er sich größtenteils seiner starken Abneigung gegen moderne Druiden-Revivalisten widmet, die er als „irreführend und ziemlich erbärmlich“ beschreibt. Danke, Stuart, wir haben dich auch lieb. Piggotts Team entfernte die Platten, die das kleine Kriechloch hinterlassen hatten, weil das Bauministerium einen einfachen Zugang für Touristen wollte. Sie bauten auch die eingestürzten Teile des Mittelgangs und der Seitenkammern wieder auf, obwohl ihre Rekonstruktion der Ausrichtung des ursprünglichen Durchgangs folgt. Leider ließen sie die riesigen Sperrsteine ​​stehen, die errichtet wurden, als der Grabhügel um 2000 v. Chr. außer Betrieb genommen wurde. Diese verhindern vollständig, dass die aufgehende Equinox in den Grabhügel scheint. Da es jedes Jahr zwei Equinox gibt, eine im Frühling am 20. oder 21. März, die andere im Herbst, ist es schwer zu beurteilen, welche für unsere Vorfahren die bedeutsamste war. Im Fall des West Kennett Long Barrow tendiere ich zur Herbst Equinox, da ich dort eine Vision von einem offensichtlich erntebezogenen Ritual hatte, das auf einem Weizenfeld etwas westlich des Hügels durchgeführt wurde. Dennoch glaube ich, dass beide Daten von ritueller, mythischer, praktischer und landwirtschaftlicher Bedeutung waren und sind.

Der walisische Name dieses Festes, Alban Elfed, lässt sich treffend mit „Geburt des reifen Viertels“ übersetzen, denn es ist ein Fest zur Feier der sicheren Ernte und des Fruchtreichtums an Bäumen und Sträuchern zu dieser Jahreszeit. Viele der alten Bräuche wurden auf das christliche MichaelifestOpens in a new window am 29. September übertragen. Da es sich um ein Erntedankfest handelt, drehen sich viele dieser Bräuche um gemeinschaftliches Schlemmen und das Teilen von Speisen mit weniger begüterten Mitgliedern der Gemeinschaft. Schottland ist eine reiche Quelle an Folklore und Volksbräuchen im Zusammenhang mit MichaeliOpens in a new window, das dem Heiligen Michael gewidmet ist, einem nicht-menschlichen Heiligen, der ein Erzengel ist.

In seinen Carmina Gadelica (Band 1, Seiten 200–217) beschreibt der schottische Folklorist Alexander Carmichael (1832–1912) die Feierlichkeiten.

Für die Jungen ist dieser Tag ein Tag der Verheißung, für die Alten ein Tag der Erfüllung, für die Greisen ein Tag der Rückschau. Es ist ein Tag, an dem sich heidnischer Kult und christliche Lehre treffen und vermischen wie Licht und Schatten auf ihren eigenen Hochlandhügeln.

„Der Vorabend des St. Michael ist der Vorabend des Einbringens der Karotten, des Backens des ‚Struan‘ , des Schlachtens des Lamms und des Stehlens der Pferde. Der St. Michael Tag ist der Tag der Frühmesse, der Tag des Opferlamms, der Tag des Opfers ‚Struan‘, der Tag der Verteilung des Lamms, der Tag der Verteilung des ‚Struan‘, der Tag der Pilgerfahrt zur Grabstätte ihrer Väter, der Tag des Gottesdienstes auf der Grabstätte, der Tag des Rundgangs um die Grabstätte, der Tag des Gebens und Empfangens der Karotten mit ihren Wünschen und Danksagungen und der Tag des ‚Oda‘ – der Leichtathletik der Männer und der Pferderennen. Und die Michaelsnacht ist die Nacht des Tanzes und des Gesangs, der Fröhlichkeit, der Liebe und der Liebesgeschenke.“

Diese angenehme Beschreibung lässt es so klingen, als ob Michaeli beliebte Elemente aller anderen Feste vereint, von den Spielen, der Fröhlichkeit und der Ausgelassenheit des 1. Mai und Mittsommer bis hin zur Sorge um die Toten an Halloween. Man beachtet auch die ausgesprochen heidnische Präsenz von Tieropfern, in diesem Fall eines „männlichen Lamms, ohne Flecken oder Makel“. Heute nicht so sehr angenehm oder gebraucht, aber fuer unsere Vorfahren ein wichtiger Teil des Prozesses zur Feier.

Der Struan-Kuchen, so erzählt uns Carmichael,

„… wird aus allen Getreidesorten hergestellt, die das ganze Jahr über auf dem Hof ​​angebaut werden. Er repräsentiert die Früchte des Feldes, so wie das Lamm die Früchte der Herde repräsentiert. … Der Struan sollte ein Scheffel Mehl enthalten und auf ‚uinicinn‘, einer Lammhaut, gebacken werden. Das Mehl wird mit Schafsmilch angefeuchtet, da das Schaf als das heiligste Tier gilt. Zu diesem Zweck werden die Schafe bis zur Michaelsnacht in Milch gehalten, danach dürfen sie auf dem Hügel bleiben und vertrocknen. Der Struan wird von der ältesten Tochter der Familie gebacken, angeleitet von ihrer Mutter und unterstützt von ihren eifrigen Schwestern. Während sie das Mehl mit der Milch anfeuchtet, sagt das Mädchen leise:

„Ruth agus rath an treo. ‚Nachkommen und Wohlstand der Familie‘,

„Run Mhiclieil, dion an Teor. ‚Geheimnis des Michael, Schutz der Dreifaltigkeit‘.“

Warum erzaehle ich euch dies alles? Weil es wichtig ist. Wir koennen fuer die moderne Zeit viel von den Riten der Vorfahren lernen, deshalb moechte ich das ihr auch mal etwas in eurer Gegend nachforscht. Ich wette das es bei euch massenweise diese Riten gibt. Man kann in ihnen auch die Wurzeln zu unseren Keltischen Vorfahren finden. "Schutz der Dreifaeltigkeit" Maedchen Mutter und die alte weise Grossmutter.

Viele Websites, Wicca- und Druidengruppen bezeichnen die Herbst-Equinox als „Mabon“. Mabon („Kind“), Sohn von Modron („Mutter“), kommt in der Mabinogi-Geschichte „Wie Culhwch Olwen gewann“ vor.“ Sein Name leitet sich von dem jugendlichen römisch-britischen Jagdgott Maponos ab. Die Verbindung zwischen Mabon und der Herbst-Equinox wurde Anfang der 1970er Jahre von dem amerikanischen Wicca Aidan Kelly hergestellt, (er erklärt seine Gründe hier:

"Ich begann, in Nordeuropa nach einer ähnlichen Art von Mythos zu suchen. In der germanischen oder gälischen Literatur konnte ich keinen finden, wohl aber in der walisischen Mabinogion-Sammlung, der Geschichte von Mabon ap Modron (was übersetzt „Sohn der Mutter“ bedeutet, so wie Kore einfach „Mädchen“ bedeutet), den Gwydion aus der Unterwelt rettet. Es wäre ästhetisch schöner gewesen, einen sächsischen Namen zu finden, aber … also wählte ich „Mabon“ als Namen für den Feiertag in meinem Kalender. Es war keine willkürliche Wahl. Ich schickte Oberon (damals noch Tim von LLelwllyn ) ein Exemplar des Kalenders, dem diese neuen Namen gefielen und der sie in Green Egg zu verwenden begann, wo sie in den nationalen heidnischen Wortschatz eingingen."

Es gibt keine Beweise für eine solche Verbindung vor diesem Datum. Der Coligny-Kalender schreibt Mapanos, bei dem es sich möglicherweise um denselben Gott handelt, das Datum 15 Rivros zu, das üblicherweise Ende Juli gerechnet wird, also nahe dem üblichen Datum von Gwyl Awst/Lammas/Lughnasad, also dem 1. August, und nicht der Herbst Equinox sechs Wochen später.

Die Mabinogi-Erzählungen stellen Mabon als Jäger dar, der zur Wintersonnenwende geboren, im Alter von drei Nächten seiner Mutter weggenommen und gefangen gehalten wurde, bis König Artus und seine Verbündeten ihn mit Hilfe der fünf ältesten Tiere der Welt suchten. Es gibt keinen Hinweis auf irgendeinen Zusammenhang mit der Ernte, obwohl die Hirschjagdsaison in Britannien traditionell vom 1. Juli bis zum 20. Oktober dauerte, ein Zeitraum, der sowohl Gwyl Awst als auch Alban Elfed umfasst. In der Geschichte von Culhwch und Olwen jagt Mabon ein riesiges Wildschwein namens Twrch Trwyth. Ich bin nicht sicher, wann die Wildschweinjagdsaison im mittelalterlichen Britannien war, und im 14. Jahrhundert waren sie bereits ausgerottet, aber im modernen Europa scheint die Saison von Anfang Oktober bis Ende Januar zu dauern, was erneut darauf hindeutet, dass Mabon eher mit dem Winter als mit dem Herbst und der Ernte in Verbindung gebracht wird.

Das was wir jetzt wissen ist das der Name Mabon modern ist und er von dem Walischen kommt, was fuer mich beweist das es richtig ist, da wir im Keltischen Alban Elfed sagen. Vieleicht haben unsere Vorfahren es so gesehen das beide Jahreszeiten der Ernten gehoerten oder vieleicht sogar all drei Jahreszeiten: Korn, Beeren & Nuesse, und Fleisch.

Wir tauchen tief ein in die Schmerzen und die Freude der Mutterschaft oder Un-mutterschaft.

Beltane: Calon Cariad = das Herz der Liebe

In dieser folgenden Saison werden wir uns tief mit unserem Ärger, der Wut und der Angst beschäftigen. Es ist die Saison des Feuers und der Balance zwischen dunkel und hell.

Im Augenblick gehen wir auf den Punkt im Jahr, wo die Frühlingsequinox uns die Balance hält, zwischen Dunkelheit und Helligkeit, aber in dieser Hälfte des Jahres kommen wir auf die Helligkeit zu. Sie hilft uns weiterhin und tiefer in unsere Schatten zu gehen. Den Mut zu haben, weiter zu bohren, um zu finden, wo wir immer noch unsere Ängste festhalten. Die Wut und der Ärger kommen von der Angst. Die Angst ist die Wurzel dieser Emotionen.

Es ist Zeit, dass wir uns besser kennen lernen, nicht nur miteinander, sondern auch selbst.

In diesem Monat werden wir uns auch beschäftigen mit den Hasen, ein heiliges Tier in der keltischen Mythologie, das auch vorkommt in unserer Geschichte von Cerridwen. Der Hase ist das erste Tier, in das sich Gwion Bach verwandelt, nachdem er die drei Tropfen des Awen geschluckt hat. Das untere Bild ist eines der mystischen Zeichnungen, die in der ganzen Welt vorkommen. Viele Leute haben sie interpretiert zu ihren eigenen Religionen. Aber diese Hasen kommen schon im sechsten Jahrhundert in China vor. Und dort ist dann natürlich keine christliche Religion.

D.h., dass diese Tiere schon seit hunderten, wenn ich tausenden von Jahren von Menschen bewundert wurden. Es ist natürlich ein Zeichen der Fruchtbarkeit, und es passt genau zu dieser Zeit im Frühling, in der alles wieder grün wird. In der alle Tiere jetzt anfangen, ihre Nester zu bauen. Sich zu vermehren. Es ist eine magische Zeit, sie gibt uns viel Hoffnung. Sie erweitert uns, dass einsehen in die andere Welt, in Cerridwen ‚s Welt.

Creirwy

Wir werden uns in diesem Monat auch viel mit der Tochter von CerriDwen beschäftigen. Der Aspekt des Mädchens wird durch sie repräsentiert in unserer Geschichte. Es ist für mich sehr wichtig, dass wir verstehen, dass wir hier nicht chronologisch die Göttin ansehen sowie in dem Avaloischem Rad., sondern, dass wir unsere eigenen Aspekte in den Figuren in der Geschichte haben. Die Tochter von Cerridwen repräsentiert das Innere Mädchen in uns.

Wir sind alle aus dem Alter des Mädchens heraus, und trotzdem ist sie immer noch aktiv in uns. Oder zumindest sollten Sie es sein. Wenn wir unser Mädchen tanzen lassen., singen lassen, fröhlich sein lassen, selbst wenn wir selber etwas älter sind, dann hebt sich unsere Vibration.

Es wird eine Reise durch unsere Zeitlinie, und im Augenblick sind wir auf der Station des Mädchens. Ich würde sagen, dass wir alle Helligkeit und Dunkelheit in den Erinnerungen haben von unserer Zeit als Mädchen. Wenn wir uns trauen, die Wahrheit jetzt hervor kommen zu lassen, wenn wir uns untereinander vertrauen, dass wir diese Freude und auch den Schaden miteinander teilen können, dann können wir uns alle helfen zu heilen.

Es ist merkwürdig, dass jetzt in meinem sechsten Jahrzehnt, die Erinnerungen hochkommen, und ich jetzt mit Liebe und Vertrauen auf mein inneres Mädchen zugehen kann. Wenn wir uns selbst vergeben können, wenn wir uns selbst Mut zusprechen können, und miteinander feiern können die wunderbaren Frauen, die aus unseren Mädchen herausgekommen sind, dann ist dies eine fröhliche glückliche Zeit. Wir werden unsere innere Rebellin kennen lernen, und sie feiern. Cerridwen möchte, dass wir uns so unendlich lieben, wie sie uns liebt.

Dass wir die Freude fühlen, die sie an uns hat. Dass wir ihr zuhören, wenn Sie uns dazu antreibt, Spaß zu haben. Freude zu finden. Liebe zu spüren.

Ich hoffe, dass ihr diesen Monat eine wunderschöne Zeit haben werdet mit Cerridwen.

Fühlt das Feuer von Cerridwen. Lasst eure Kreativität und eure Imagination fließen. Seht euch selber in den Flammen tanzen.

Hört euch bitte das Lied an von diesem Link:

Das Rad dreht sich zum Nord Osten und Cerridwen Swynwraig.

Cerridwen die KraeuterHexe, Cerridwen die weise Frau, Cerridwen die Shamanin

Diese Jahreszeit wurde vnn den Keltischen Staemmen als Alban Elfed bezeichnet.

Es ist die Saison der Beeren und Nuss Ernte. Im neolitischen Zeitalter wurde keine oder sehr wenig Getreide angebaut, deswegen nennen wir diese Zeit auch Sammel und Jagd Zeit.